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道教信仰
2013/11/26 | 编辑:admin | 查看数:755 | 来源:本站编辑发布

 

仙道贵生的教义思想是道教信仰的核心宗旨,体现了道教的鲜明特色。

所谓仙道,即道教追求的成仙得道。道教相信神仙的可学和实有,神仙生活是逍遥无碍,长存不亡的,他们都是得道的真人,是学道务道之人学习和信仰的人格形象。而成仙得道的重要内容,就是通过自我的修行,达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生,将生存的质量提高到神仙一样的境界,达到生道合一的目的,就是得道。《度人经》曾把这一要旨归纳为:仙道贵生,无量度人。

道教仙道贵生的教义思想,主要来自两个方面,一是秦汉时期的方仙信仰。《南华经》中说:藐姑射之山,有神人居焉。神人可以不食五谷,只吸风饮露。可以乘云御龙,行游四海之外。还说有一种人,千岁厌世,去而上仙。《汉书艺文志》则将神仙者概论为,保性命之真,同生死之域。二是太上《道德经》修真常长生久视之道的理义。道教天师张道陵立教时,将神仙信仰和常道宗理融合为一体,完整了道教的信仰体系。他在《老子想尔注》中说:生,道之别体也。又说道意贱死贵仙。

修道的目的就是唯愿长生生生不息。从而构成了道贵生的重要教义。道教相信人通过修炼,物质生命可以得到延续,精神生命也可以得到升华,最终成仙得道。为此,历代高真在仙道信仰的追求中,总是积极探索生命修炼的途径,总结了丰富的修养学说和修炼方法。以我命在我不属天地的精神为动力,立志要度己度人,反映了道教贵生乐生和胸怀世人的人生态度。

修道以至长生成仙,就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。人之生命乃由道之天地之灵秀之气而化生,得之不易,当格外珍惜。其修行的要求主要是心性品德的修养和身形生命的修炼两个方面。道教谓之性命双,以致神形兼备。

心性品德的修养和提高,是修炼物质生命的基础。修养心性品德的标准,是学修道一样的德行,清心寡欲、柔弱不争。排除一切私心和嗜欲,淡泊名利,精神不要为外物所累,使生命得到保养。同时,还要广行善举,利物济人,积功累德。生命的修炼则是以品德修养为根基,保养精气神,通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精气化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久。最终达到神形合同,成仙得道。

同时,仙道贵生,无量度人,要求道教信徒不仅度己,而且要担负起度人的社会责任。度人的方式很多,如以我之德行去感化他人,以我之能力去辅助他人,以我之学识去教导他人,以我之宗教修持为大众服务等等。总之,只有积极地为社会作贡献,才能功德圆满,名登仙籍。

 
 
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